Το βιβλίο αυτό διαπραγματεύεται «σφαιρικά» τη Γυναίκα, η οποία είναι μια αληθινή ύπαρξη μια βιολογική Αλήθεια και ως αλήθεια είναι πολυπρισματική. Γι' αυτό πρέπει να φωτισθεί απ' όλες τις πλευρές για ν’αποκαλύψουμε τη φύση της, σε όλη την έκταση και το βάθος. Το αντικείμενο που περιεργαζόμαστε είναι «δαιδαλώδες», και επειδή «η φύσις κρύπτεσθαι φιλε?» (κατά τον Ηράκλειτο), το επιχείρημά μας συνεπάγεται μια εργώδη - συστηματική προσπάθεια, έτσι που τα κεφάλαια του βιβλίου είναι πολλά, για να είναι και η συγκομιδή μεγάλη. Θα μπορούσαμε -όπως κάνουν οι περισσότεροι συγγραφείς- ν' αρκεσθούμε στο να εξιχνιάσουμε μεμονωμένα κι εξαντλητικά μία ή δύο πλευρές του «πρίσματος» όπως: τη σωματική ή ψυχολογική, την πνευματική ή σεξουαλική, την κοινωνική ή φεμινιστική, τη θρησκευτική ή πολιτική, την ιστορική ή πολιτισμική, την αισθητική ή ηθική, την επιστημονική ή οικονομική, κ.ο.κ. Με αυτόν τον τρόπο όμως, τον μονομερή, η ολοκληρωμένη και καθολική εικόνα της Γυναίκας θρυμματίζεται, η αλυσίδα διακόπτεται, το πολυδιάστατο σύνολο γίνεται ελλιπές και η συγκομιδή μικρή. Ωστόσο το ιδιαίτερο ενδιαφέρον πέφτει στη βιολογική, ψυχολογική και κοινωνική πλευρά. Η γυναίκα είναι μία Αλήθεια που η «φιλέρευνη και φιλοσοφούσα» σκέψη τη σπουδάζει σε βάθος αναζητώντας τα αίτια της νοητικής συμπεριφοράς της, και τις αποχρώσεις των συναισθημάτων της. Στόχος παραμένει πάντα η εξεύρεση της Αλήθειας που είναι: η ταύτιση της πραγματικότητας με τη διάνοια - που την ερευνά (Veritas est: adaequatiorei et intellectus). Το βιβλίο αυτό δεν φιλοδοξεί ν' αποτελέσει ένα τέλειο εγχειρίδιο υμνολογίας στη Γυναίκα, αλλά να προσθέσει ένα λιθαράκι στο γραπτό οικοδόμημα της αποκατάστασης του γυναικείου φύλου στο βάθρο της αληθινής αξίας του, που η «ανδροκίνητη» ιστορία του παρελθόντος (έως τον 20ο αιώνα) ζηλόφθονα το συκοφάντησαν. Γνωρίζοντας τη γυναίκα, γνωρίζουμε την μητέρα που κλείνει μέσα της, και τότε ανακαλύπτουμε το τρίτο ένστικτο (που στερείται ο άντρας). Το τρίτο ένστικτο της μητέρας: το «μητρικό φίλτρο» είναι μ